فيما قبلها في الصحيح نحو ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ « 1 » وتأتي للمعيّة ، من ذلك قولهم في المثل : « الذّود إلى الذّود إبل » « 2 » . ومنه قوله تعالى : وَلا تَأْكُلُوا أَمْوالَهُمْ إِلى أَمْوالِكُمْ « 3 » ومنها : أن تأتي بمعنى اللام نحو : وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ « 4 » . وتأتي للتّبيين وهي المبيّنة لفاعليّة مجرورها بعد ما يفيد حبّا أو بغضا من فعل تعجّب أو اسم تفضيل نحو رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ « 5 » . وتأتي لموافقه « في » نحو قوله تعالى : لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلى يَوْمِ الْقِيامَةِ « 6 » أي في يوم القيامة . وكقول النابغة : فلا تتركنّي بالوعيد كأنّني * إلى النّاس مطليّ به القار أجرب « 7 » ألف التّأنيث المقصورة : ألف التأنيث هذه تختصّ بالأسماء وهي : ألف مفردة لازمة قبلها فتحة نحو : « ليلى » و « سعدى » ولها أوزان نادرة لا نتعرّض لها ، وأوزان مشهورة وهي هذه : ( 1 ) « فعلى » بضمّ ففتح ك « أربى » للدّاهية ، و « رحبى ، وجنفى وشعبى » لمواضع ، و « جعبى » لكبار النّمل . ( 2 ) « فعلى » بضم فسكون ، اسما ك « بهمى » لنبت ، أو صفة ، ك « حبلى » و « فضلى » ، أو مصدرا ك « رجعي » و « بشرى » . ( 3 ) « فعلى » بفتحات ، اسما كان ك « بردى » لنهر دمشق ، أو مصدرا ك « مرطى وبشكى وجمزى » « 8 » . أو صفة ك « حيدى » « 9 » . ( 4 ) « فعلى » بفتح فسكون بشرط أن يكون إمّا جمعا ك « قتلى وجرحى » أو مصدرا ك « دعوى ونجوى » أو صفة ك « سكرى وكسلى وسيفي » مؤنّثات ، و « سكران وكسلان وسيفان » « 10 » . فإن كان اسما ك « أرطى » « 11 » و « علقى » « 12 »

--> ( 1 ) الآية « 187 » من سورة البقرة « 2 » . ( 2 ) معناه : إن القليل مع القليل كثير والذود من ثلاثة إلى عشرة من الإبل . ( 3 ) الآية « 2 » من سورة النساء « 4 » . ( 4 ) الآية « 32 » من سورة النمل « 27 » . ( 5 ) الآية « 33 » من سورة يوسف « 12 » . ( 6 ) الآية « 87 » من سورة النساء « 4 » . ( 7 ) الوعيد : التهديد ، والقار هنا : القطران وهو نائب فاعل لمطلي ، ويرى ابن عصفور أن « إلى » هنا على أصلها لأن قوله « مطلي إلخ » معناه : مكروه مبغّض وهو يتعدى بإلى . ( 8 ) هذه الألفاظ الثلاثة : أنواع من السّير يقال : مرطت الناقة مرطى ، وبشكت بشكى وجمزت جمزى : إذا أسرعت . ( 9 ) حمار حيدى : أي يحيد عن ظلّه لنشاطه ، قال الجوهري : ولم يجئ في نعوت المذكّر فعلى غيره . ( 10 ) سيفان : أي طويل . ( 11 ) أرطى : شجر يدبغ به . ( 12 ) علقى : نبت .